این دستورات رو از کجای دین میارید؟!

* تو خوابگاه یه دوستی داشتم که خیلی دختر شادی بود. از اینایی بود که تا یه نوار میذاشتیم نمیتونست سرجاش بشینه. اصلا ما تو سوئیتمون، یه گروهی بودیم که معروف بودن اینا قادرن با نوحه هم برقصن!:دی ولی این دختر واقعا رقصش خوب بود. یعنی با هر مدل آهنگی میتونست رقص مربوط به اون رو اجرا کنه. از شمالی و ترکی و عربی گرفته تا چه میدونم اسپانیایی. در عین حال اصالتا یه دختر مذهبی و از یک خانواده واقعا مذهبی بود. اون موقع ها ما هی سر به سرش میذاشتیم که فلانی تو از اونایی هستی که تو عروسیت احتمالا خیلی شلنگ تخته بندازی و مام دسته جمعی ۴ ساعت قر بدیم و مجلس رو بذاریم سرمون.

همه اینها رو گفتم که بگم امروز عروسیش بود ولی حقیقتش من بیشتر از ۴۵ دقیقه نتونستم مراسم رو تحمل کنم! فکر کن آدم روز تولد حضرت محمد بخواد یک مراسم باشکوهی مثل عروسی رو بگیره، اونم تو یک تالار خوب ولی به جای دست زدن و شادی و پایکوبی، مداح بیارن که مولودی و نوحه بخونه! من اگه میدونستم اینطوری خواهد بود، باور کنید نمیرفتم. اصلا اینجور عروسیها به آدم خوش نمیگذره. ظاهرا خونواده داماد گفتن که ما همه عروسی هامون به این شیوه هست و نمیتونیم به دین بی احترامی کنیم!
والا  تو یه کتابی داستان عروسی حضرت زهرا رو میخوندم، به وضوح نوشته بود که شب عروسی حضرت علی و زهرا، پیامبر به زنها میگه که دست (دف) بزنید و هلهله کنید. مراسم عروسی بالاخره باید یه فرقی با عزا و ماتم داشته باشه. نمیدونم بعضیا این دستورات رو از کجای دین میارن؟ اصلا عروسی ای که بخواد اینقدر ساکت و با نوحه برگزار بشه  به چه دردی میخوره؟ فکر کن با شکوهترین اتفاق زندگی آدم باید ساکت و بی سرو صدا برگزار بشه! تازه مامان عروس وسطای مراسم دیگه حوصله اش سر رفته بود شروع به دست زدن کرد، خونواده داماد مانع شدن و گفتن فقط اجازه دارین ۲ انگشتی دست بزنید، اونم بدون رقص، چون دست زدن گناهه(!). تصور کنید که عروسی اصلا مختلط هم نبود و حتی تو مجلس زنونه هم چنین سختگیری هایی بود!

من به شخصه با تجمل گرایی و چه میدونم چشم و هم چشمی توی همچین مراسمهایی مخالفم ولی دیگه شادی کردن هم ممنوع؟! اونم یه شادی مجازی که هیچ خطری نداره و مزاحتمی هم برای کسی نیست و تازه توی یک مراسمی هست که منطقا باید شاد برگزار بشه؟! اصلا حیف اونهمه پول لباس و آرایشگاه!! باور کنین، جمع ما وارد اونجا که شدیم ناخودآگاه مجبور شدیم سنگین رنگین یه جا بشینیم و تازه یه شال هم گذاشتیم رو شونه مون که پوشیده باشیم! مراسم خیلی ساکت و جو هم سنگین بود و همه خانمها داشتن به نوای محزونی که پخش میشد، گوش میدادن! بعضی ها واقعا شورش رو در آوردن. تازه اسمش رو هم میذارن اصالت و آبروی خانواده! من هنوزم معتقدم ورود هر نوع خرافات و سختگیری افراطی به نام دین، در نهایت به ضرر دین تمام خواهد شد. لطفا دستورات من در آوردی خودتون رو به اسم دین، تبلیغ نکنید!

* بعدا نوشت: یک نفر برای این پست کامنت جالبی گذاشته اند:
علی‌ع فرمود: لاتری‌الجاهل الا مُفرَطاً او مُفَرِّطا
جاهل را نمی‌بینی مگر در حال زیاده‌روی یا کم‌گذاشتن

۶۳ نظر

  1. رضا ۱۳۸۷-۱۲-۲۵، ۱۰:۱۶ ب.ظ

    هستند در میان فقها که چنین نظراتی دارند. به اونها هم می‌گین این نظرات رو از کجا میارین؟!

    جواب به این نظر

    زهرا Reply:

    کدوم فقها؟
    و ایا عین این رو میگن که تو مجلس عروسی نباید شادی کرد و یا دست زدن؟ و آیا دست زدن گناهه؟! میشه فتواهاشون رو بیارید؟
    و آیا منظور از فقها صرفا روحانیون هست یا مراجع تقلید؟

    جواب به این نظر

    رضا Reply:

    بعضی از نظات آیت الله صافی گلپایگانی
    سؤال: حکم استماع موسیقی های صدا و سیما یا اداره ارشاد، ساخت و تعلیم و خرید و فروش ابزارآلات موسیقی چیست؟
    آنچه در عرف مردم موسیقی می دانند استماع آن و ساخت و تعلیم و تعلم و فروش آلات آن حرام است.

    سؤال: شرکت کردن در مجالس جشن و عروسی که در آن برنامه های موسیقی اجرا می شود چگونه است؟
    جایز نیست.

    جواب به این نظر

    زهرا Reply:

    یعنی ایشون به طور کلی موسیقی رو حرام میدونن؟! اینطوری که باشه صدا و سیما ۲۴ ساعته داره عمل حرام انجام میده.

    جواب به این نظر

    رضا Reply:

    از نظر ایشون دقیقا همین طوره!
    ببینید: http://www.shia-news.com/fa/pages/?cid=11585

    جواب به این نظر

    زهرا Reply:

    میدونین که اگه کسی روحانی باشه و حرفی بزنه لزوما دستور دینی نیست. چون لزوما قادر نیست دستورات دین رو استخراج کنه. کسی که همچین حکمی میده باید مرجع تقلید باشه و اینم میدونیم که خیلی از مراجع احکامشون با هم یکی نیست

    جواب به این نظر

    رضا Reply:

    آیت الله صافی رو به عنوان یه مرجع قبول ندارین؟!!
    یکی نیست درست، اما شما از کجا می‌دونین کدوم درسته که قضاوت می‌کنین؟!

    جواب به این نظر

    زهرا Reply:

    نه اینکه به عنوان مرجع قبول ندارم. بنده مقلد ایشون نیستم.

    جواب به این نظر

    رضا Reply:

    خوب حالا اگه کسی تو اون مجلس مقلد ایشون باشه یا حتی صاحب مجلس مقلد ایشون باشه، باید چه نوع خاکی رو سرش بریزه؟!
    سؤال شما هم این بود که از کجای دین در میارن، من هم نشونتون دادم که از کجاش در میارن.

    جواب به این نظر

    زهرا Reply:

    اینطوری باشه که خیلی پیچیده میشه! در ضمن میدونم که اینها مقلد آیت الله صانعی هستند!

    ساتین Reply:

    آفرین بر شما
    و جواب مستدلتون
    ااگرچه اصلا مایل به نظر دادن در این وبلاگ نیستم وخیلی وقته اینکارو نکردم اونمده بودم به این سوال ابلهانه جواب بدم که این دستورات از کجای این دین درمیاد که دیدم شما این زحمت رو متقبل شدید.
    ممنونم

  2. مهدی ۱۳۸۷-۱۲-۲۵، ۱۰:۲۳ ب.ظ

    رقص فایده های زیادی داره. روحی و جسمی و … رقص برای سلامتی واقعا مفیده و عمر رو چندید برابر میکنه.
    در مورد فقها هم من نظری ندارم.
    بیچاره دختره باید تا آخر عمرش با این شرایط سر کنه. بدون رقص :-(

    جواب به این نظر

    مهدی Reply:

    اون “عمر رو چند برابر میکنه” رو فاکتور بگیرید نهایتا دو سه سال به عمر اضافه میکنه :D

    جواب به این نظر

  3. ... ۱۳۸۷-۱۲-۲۵، ۱۰:۳۰ ب.ظ

    //لطفا دستورات من در آوردی خودتون رو به اسم دین، تبلیغ نکنید!//

    توصیه من به شما

    جواب به این نظر

    زهرا Reply:

    خیلی ممنون !:دی
    ولی بنده چه دستوری به شما دادم به اسم دین؟!

    جواب به این نظر

    قلی Reply:

    همین که می فرمایید رقص و دست و اینا تو اسلامه… یک نظر غیر کارشناسی در دینه.
    البته من مخالف شادی نیستم
    اما اینجا صحبت چند چیزه :
    ۱ : مجلس عروسی خودشه و صاحب اختیاره در حیطه شرع و دستورات خداوند متعال و احتمالا لزومی نداره که سلیقه اونا با شما یکی باشه.
    ۲ : ایمان درجات مختلف داره و نمی شه از کسی که در درجات بالای عرفان قرار داره انتظار داشت که مثل ماها مردم عادی رفتار کنه و مراسم بگیره و شما نمی دونین که چه کسی در چه مقام عرفانی نسبت به خداوند رحمان قرار داره.
    ۳ : همون که دوستمون گفتن که نظر مراجع فرق می کنه و البته من مرجعی رو نمی شناسم که رقص رو مجاز بدونن اما در مورد آهنگ اختلاف نظر وجود داره (بجز مسایلی مشترک مثل آهنگ مجالس لهو و لعب که تفسیر به آهنگ رقص می شه و یا آهنگ با صدای خواننده زن برای مردان که تا اونجا که من می دونم همه حرام می دونن)

    جواب به این نظر

  4. میرزا ۱۳۸۷-۱۲-۲۵، ۱۰:۴۳ ب.ظ

    مهم اینه هر دو گروه بتونن طبق نظرشون آزادانه رفتار کنن. چه اونی که مثل دوست شما فکر می کنه چه شما.

    جواب به این نظر

  5. زهرا ۱۳۸۷-۱۲-۲۵، ۱۰:۴۶ ب.ظ

    به رضا مخصوصا این لینک رو مطالعه بفرمائید:

    http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=19667&BookID=12585&Language=1
    و این یکی

    http://www.zahedan-tebyan.ir/main.asp?id=6436

    جواب به این نظر

    رضا Reply:

    خود من هم از همون دومی کپی کردم. دیده‌ام همه رو.

    جواب به این نظر

  6. زهرا ۱۳۸۷-۱۲-۲۵، ۱۰:۵۳ ب.ظ

    رضا حالا که گفتین کارتون همینه یک سوال:

    فرضا من بخوام بفهمم بالاخره موسیقی حرام و یا حلاله و آیا دست زدن تو مراسم درست یا غلطه (در کل ها نه از روی مرجع تقلید خودم)
    الان با توجه به حکم فقها نمیشه به یک اجماع درست رسید! مگه منابع فقها برای استخراج احکام با همدیگه یکسان نیست. چطور اینقدر اختلاف آرا وجود داره؟

    جواب به این نظر

    رضا Reply:

    اگه می‌خواین تقلید نکنین و احتیاط کنین که همه‌ش می‌شه حروم.
    اولا که منابع هم اون قدرها یکسان نیست.
    ثانیا تو کدوم یک از شاخه‌های علوم انسانی اختلاف نیست که منتظرین تو این یکی اختلاف نباشه؟

    جواب به این نظر

    رضا Reply:

    علاوه بر این که توقع اینه که در این علم اختلافات بیش از بقیه باشه؛ چون این قدر گزاره‌ها در اون دخیلن که اختلاف در هر کدومش باعث اختلاف در گزاره‌های این علم می‌شه. هیچ علمی رو به اندازه‌ی فقه پیدا نمی‌کنین که به همه چی مربوط باشه. از ادبیات و حدیث و .. گرفته تا روان‌شناسی و جامعه‌شناسی و …

    جواب به این نظر

    قلی Reply:

    خوب در مورد خیلی چیزا نظر مراجع با هم موافقه اما اونجاهایی که اختلاف نظر وجود داره در مقایسه احادیث و آیات و استنباط از اونهاست که البته خیلی بحث هاشون تخصصی می شه.
    اگه خواستین بیشتر بدونین یک بار یکی از کلاس های “خارج” رو از رادیو معارف گوش کنین.

    جواب به این نظر

  7. محمد رضا ۱۳۸۷-۱۲-۲۵، ۱۱:۱۳ ب.ظ

    علی‌ع فرمود ک:
    لاتری‌الجاهل الا مُفرَطاً او مُفَرِّطا
    جاهل را نمی‌بینی مگر در حال زیاده‌روی یا کم‌گذاشتن

    جواب به این نظر

    زهرا Reply:

    عالی محشر و به جا ممنونم :)

    جواب به این نظر

  8. طاهری راد ۱۳۸۷-۱۲-۲۵، ۱۱:۴۳ ب.ظ

    سلام

    ببخشید که در بحث شرکت می کنم،

    ۱- زهرا جان من هروز سایت شما را روزی چند بار می خونم و اون را دنبال می کنم.

    ۲- چند تا بحث این جا مطرح می باشد، که متاسفانه آیت الله های ما نتوسنتن به اون جواب بدن، وبرای آن که کلا صورت مسئله را پاک کنن از لفظ جایز نیست استفاده کنن، تا بقول خودمون از سر خود باز کنن.

    بحث اول – موسیقی چیست؟ و جایگاه آن در دین اسلام کجاست.

    بحث دوم – دستگاه های موسیقی در این مبحث کجا هستند؟ برای مثال در خواندن قرآن ما دارای دستگاه های موسیقی هستیم.

    بحث سوم – جایگاه رقص کجاست؟ و ایا رقص در دین اسلام جایگاهی دارد؟

    بحث چهارم – دست زدن در این بین کجا هست؟

    بحث پنجم – آیا دست زدن برای تولدها ویا برای تشویق کجاست؟

    بحث ششم – آیا دست زدن برای تولد انبیاء جایز است؟ واگر هست چرا بعضی جاها جایز نیست؟

    بحث هفتم – بحث موسیقی و عرفان کجاست؟

    بحث هشتم – شعر در این میان کجاست؟

    بحث نهم – مجلس لهو و لعب چیست؟

    بحث دهم – موسقی لهو لهب چیست؟

    بحث یازدهم – موسیقی غنا چیست؟

    - بعضی مواقع موسیقی رودخانه جاری انسان را برقص می اورد، پس حرام است.

    نتیجه امر را من می توانم به شما بگویم، آن این است اگر شما فهمید مسئله بانک و رباح را بفهمید ویا مسئله زکات وخمس و مالیاتی که شما در هر جا پرداخت می کنید، این هم می فهمید.

    برای مثال می گویم اگر مرجع شما آیت الله بحجت باشد، باید دل از دنیا بکنید.

    وبرای دوست عزیزمان رضا، متاسفانه حوزه ما نیامده این مدل بحث ها را جدا جدا از هم بکند، مثل علم مهندسی، و روی آن بحث کند و نظر واحد بدهد، تا همش نگوییم جایز یست.

    با تشکر

    جواب به این نظر

  9. من و متعه ام ۱۳۸۷-۱۲-۲۶، ۱۲:۲۳ ق.ظ

    همانطور که دوستان گفته اند انتقاد شما متوجه خود شماست؛ منبع دین دل نیست!

    همیشه می‌مونم تو کار کسایی که ادعای روشنفکری و احترام به عقیده دیگرانو دارن اما پای عملشون اینطور میلنگه.

    عروسی شاد لزوما نباید همراه رقص یا موسیقی باشه و اتفاقا چون مراجع مختلفی دارند شرکت کنندگان، اگه کسی بخواد احترام بزاره به نظر همه لازمه عروسیش خالی از اینها باشه. به شخصه عروسی شاد و بدون گناه زیاد دیدم و نداشتن قدرت تصور دلیل نبودن نیست.

    جواب به این نظر

  10. زیبا از تورونتو ۱۳۸۷-۱۲-۲۶، ۱:۰۱ ق.ظ

    سلام

    اینجا رو دیدی زهرا جون؟ از تک و توک سایتهای هست که دیدم از مشکلات واقعی زندگی در غربت می نویسه. خوبه معرفیش کنی.

    http://byebyecanada.blogfa.com/

    جواب به این نظر

  11. default ۱۳۸۷-۱۲-۲۶، ۲:۳۴ ق.ظ

    نظرات دوستان رو خوندم
    خیلی جالب بود
    از جهات خیلی متفاوتی به بحث نگاه شده بود
    من فقط می گم که اعتقادات بعضی ها رو نمی شه تغییر داد
    ما جوون ها باید درست رفتار کنیم
    خوب قدیمی های ما به علت شرایطی که توش قرار داشتن فقط تونستن یه چیزی تحت عنوان دین را یدک بکشن و همین که این دین اینطوری به دست ما رسیده خوبه
    اما حالا ما باید درست رفتار کنیم
    چون تو شرایط قدیم نیستیم
    خفقان مثل قدیم نیست (نمی گم اصلا نیست)
    پس بهتره با قدیمی هامون کنار بیاییم و بذاریم اونا تفکراتشونو اجرا کنن
    خوب بزگترن و احترامشون واجب
    اما اینکه خودمون با تفکر ۱۰۰ سال پیش جلو بریم اشتباهه
    مثلا خود من
    سال هاست با پدر مادرم سر مسئله ی جبر و اختیار و سرنوشت و تقدیر و … بحث دارم
    خوب کاریشون نمی شه کرد
    هر چی من دلیل عقلی می آرم قبول نمی کنن
    اعتقادشون اصالتا درسته اما دیدگاه اشتباه به اصل اعتقادشون دارن
    خوب اونا ۶۰ سال با این تفکر بزرگ شدن و دیگه نمی شه کاریشون کرد
    … بیهوده سخن به این درازا نرود…
    من نمی گم اون خانواده با آوردن مداح و جلوگیری از دست زدن کار درستی کردن
    شوهر عمه ی من که یکی از بزرگترین مدرسین حوزه ی علمیه ی تهران هستش تو مجلس عروسی پسرش هم دست زدیم و هم بعضی ها با شیطنت یه قری دادن
    مسلما اونجا هم مختلط نبود اما دست هم زدیم و گتیم و خندیدیم و مداحی و اینا نبود….
    عرایضم را با این مطلب تمام کنم که:
    درسته که تفکر اون خانواده در مورد نحوه ی عروسی اشتباه بوده اما ببین زهرا جان اونا پدر مادرن
    اگه دوست تو اون پسر رو پسندیده پس مشکلی ندارن
    حالا بذار تو عروسی نرقصن
    اما همین که با این نرقصیدن پدر مادری خوشحال می شن به نظر من دعای اون ها کمک زندگی این دو جوون می شه
    و اینکه مادر عروس خسته شده و این حرف ها تقصیر خودشونه
    باید از قبل توافق می شد
    نتیجه ی کلی : من طرف توام!!!!

    جواب به این نظر

  12. سعید ۱۳۸۷-۱۲-۲۶، ۲:۳۹ ق.ظ

    مشکل ما این است که از پدر و مادرهایمان و کلا نسل گذشته فرهنگ فریبکاری و تظاهر رو به خوبی گرفته ایم و خودمون هم به نسل بعد انتقال خواهیم داد و این در درجه اول از خودمون شروع میشه یعنی اول از همه خودمون رو گول میزنیم و با خودمون رو راست نیستیم و یک بار برای همیشه تکلیفمان را با مسایل پیرامونمان مشخص نمی کنیم (البته با حفظ شک نسبت به باورهایمان در هر لحظه) و البته هیچ وقت فرصت آزادانه (و نه رهایی) زندگی کردن را به ما نداده اند که این از عوارض زندگی قبیله ای و عدم وجود فکر مستقل در افراد به خصوص جوانان ما است (پسر یا دختر حتی سن رو به بالا زمانی مستقل می‌شوند که ازدواج کنند! )، حالا در بعد فردی همین مساله رو با باورهای دینی هم داریم و دین رو همونطور که هست قبول نداریم و همیشه در حال سروکله زدن با تناقضات مختلف هستیم و هی بالا و پایین اش می کنیم که اون چیزی که دوست داریم ازش دربیاد و بر منافعمون منطبق بشه، یک وقت خدای ناکرده کسی به ما نگه شما دین نداری! خلاصه انسان ذهن توجیه گر خوبی داره! کاش کسی پیدا میشد و میگفت اصلا دین یعنی چه؟ و اینکه خوبه که آدم باوری در زندگی داشته باشه ولی همه زندگی اش رو در اختیار اون باور نذاره و در باورش حل نشه یا باورش بهش سوار نشه شاید بهتر باشه! در بعد اجتماعی هم که حاضریم درد و رنج بکشیم و نقش بازی کنیم که یک سری انسان تحت عنوان مردم که اصلا بود و نبود ما براشون مهم نیست و اتفاقا همه شون هم در زندگی درد و رنج های مشابه ما رو دارن فکر کنند که ما زندگی خوبی داریم!

    جواب به این نظر

  13. طاها ۱۳۸۷-۱۲-۲۶، ۳:۵۵ ق.ظ

    ماشاالله بابا! ایول! ببینم دین را در تهران و شمال کشور بر مبنای شکم! خودشان تفسیر می‌کنند؟! تا جایی که ما می‌دانیم اکثر فقها بر حرمت رقص حکم دادند. شما هم بد نیست یک رساله ای بخرین، البته اگر مرجع تقلید دارین و خودتان اهل فتوا نیستید (که گویا هستید)

    جواب به این نظر

    قلی Reply:

    بابا آروم تر !
    دعوا نداریم که!

    جواب به این نظر

  14. داریوش کبیر ۱۳۸۷-۱۲-۲۶، ۹:۲۱ ق.ظ

    من خودم از سر و صدا و این مسائل اصلا خوشم نمیاد ولی دلیل نمیشه بخوام کسی دیگه رو محدود و سهم خانمم رو حذف کنم.نمونه ش نامزدیم . ارکستر هر کاری دلش خواست کرد منم فقط تحمل کردم.عروســــــــــــی هم خدا بزرگه;)

    جواب به این نظر

  15. eskada ۱۳۸۷-۱۲-۲۶، ۱۱:۵۵ ق.ظ

    چرا اینهمه بحث می کنید اینجا وقتی منطق هاتون متفاوته؟ اگه منظور ابراز نظره، پس نحوه ی نوشتنتونو عوض کنید که آدم موقع خوندن حس برتری جوییتونو حس نکنه!!!

    جواب به این نظر

  16. شمع سحر ۱۳۸۷-۱۲-۲۶، ۱۱:۵۹ ق.ظ

    موافقم.نه به شوریه شور و نه به بی نمکیه بی نمکی. عروس بنده خدا چه زجری کشیده و تحمل کرده

    جواب به این نظر

  17. ساقی ۱۳۸۷-۱۲-۲۶، ۱۲:۲۱ ب.ظ

    سلام
    واقعا” به جا و درست گفتی..
    بعضی ها فکر میکنن دین فقط یعنی عزا و ماتم و عاشورا و امام حسین..!
    واقعا” همین آدمان که آدمای غیر مذهبی رو از دین فراری میدن!
    دین اسلام دین تعادله.. هبچ جای دین هم گفته نشده که شادی با دین منافات داره!
    حیف عروسی دوتا جوون که باید با همچین افکار پوچی اینطوری برگزار بشه.

    جواب به این نظر

  18. نسترن ۱۳۸۷-۱۲-۲۶، ۱:۰۲ ب.ظ

    ای بابا چرا راه دور میرین ؟
    اگه کسی بخواد از این علما انتظاری داشته باشه واقعا ابلهه !!!
    ۳۰ ساله الان مملکت دستشونه … هیچ کاری برای درست کردن حقوق زنها نکردن!!

    دیروز ناسلامتی تولد پیامبر بود .. دیدین تلویزیون هیچی نداشت برای نشون دادن

    اگه دست اینا باشه که دوست دارن ۳۶۵ روز سال رو هم عزا بگیرن خیالشون کلا راحت شه …

    جواب به این نظر

    ناشناس Reply:

    خف بابا

    جواب به این نظر

    قلی Reply:

    نمی دونم اما فکر کنم ما هم دچار یک بایاس شدیم.
    اصلا کی گفته شادی یعنی دست زدن و رقصیدن.
    من خودم تو فامیل همه می گن شادم. خودم هم خیلی از اوقات احساس شادی در خودم دارم و از همه چیز لذت می برم از طبیعت از خانواده ام از دوستام از همه چیز اطرافم اما خیلی معدود یادم می یاد اخیرا دست زده باشم.
    به نظرم ما خیلی خودمون رو توی یک مسیر مشخص محدود کرده ایم.

    جواب به این نظر

  19. امید ۱۳۸۷-۱۲-۲۶، ۱:۴۳ ب.ظ

    کاملا بی ربط
    یک نگاه به این ۲ تا لینک بنداز – بد نیست به خصوص این اقا پدرام
    http://tabnak.ir/pages/?cid=40560

    http://tabnak.ir/pages/?cid=40814

    جواب به این نظر

  20. زهرا(بهار سبز) ۱۳۸۷-۱۲-۲۶، ۱:۵۶ ب.ظ

    سلام ، راستش اگه نظر بیشتر علما رو مطالعه کنید می گن که تو عروسی خوندن شعرها و دست زدن و رقصیدن زن برای زن البته اگر با حالت تقربا نیمه برهنه (مثل ر.ق.ا.ص.ه. ها) نباشه اشکالی نداره و این شادیها در جهت ترغیب دختران به ازدواج حلال شمرده شده ، ما که خانواده روحانی هستیم عروسیهامون شاده و دخترهای فامیل جمع می شن و روی یه قابلمهای چیزی که صدا بده می زنن و خانمها دست می زنن و می خونن و شادی می کنن هیچ اشکالی هم نداره چون هیچ مردی تو مجلس نیست من تو عروسی یکی از علما بودم قسمت زنونه یه خانم آورده بودن و مولودی می خوند و خانمها دست می زدن و مولودی می خوندن .من در باره این موضوع سؤآل کردم ، جواب این بوده که نباید موسیقی مناسب اماکن لهو و لعب( ک.ا.ز.ی.ن.و ها) باشه و گرنه اگر برای عروس و داماد چیزی خونده بشه اشکالی نداره.

    جواب به این نظر

  21. سجاد ۱۳۸۷-۱۲-۲۶، ۳:۴۷ ب.ظ

    این پست خوب هرچی که نداشت با اون جمله زیبای علی (ع) آشنا شدم با اجازه توی وبلاگم استفاده میکنم تا همیشه جلوی چشمم باشه و گمش نکنم

    جواب به این نظر

  22. علی ۱۳۸۷-۱۲-۲۶، ۴:۰۴ ب.ظ

    با سلام خدمت شما دوست عزیز
    تعجب من از اینه که چرا واقعا تعجب کردی
    مگه قبلا ندیده بودی
    امیدوارم به وبلاگ منم یک سرکی بزنید آخه تازه راه اندازیش کردم

    جواب به این نظر

  23. من ۱۳۸۷-۱۲-۲۶، ۶:۳۸ ب.ظ

    برای شادی کردن از کسی اجازه نمی گیرن. ایشون هم قبل از ازدواج می بایست این چیزها رو مد نظر داشته باشه.

    جواب به این نظر

  24. ناشناس ۱۳۸۷-۱۲-۲۷، ۳:۳۹ ق.ظ

    و دین آن زمان که بندگان نادان با عقل ناقصشان اندازه اش بگیرند به یغما میرود!
    از جایی شون درنیاوردن
    در احکام شیعی رقصیدن حرام است. خصوصا که …
    شما هم عقده دلت رو برای آقاتون باز کن نه خوانندهات

    جواب به این نظر

  25. لیلی ۱۳۸۷-۱۲-۲۸، ۹:۴۲ ق.ظ

    اوه چه بحثی بین علما راه افتاده
    ولی به نظر من بهتر بود از قبل با هم توافق می کردن

    جواب به این نظر

    قلی Reply:

    احتمالا عروس و دوماد که با هم قبلش توافق کرده بودن
    ولی با مهمونها طبیعتا نه!

    جواب به این نظر

  26. طلبه ۱۳۸۸-۰۱-۱، ۱:۰۸ ق.ظ

    در مورد رقص هیچ حدیثی نداریم.فقط یه نهی از چیزی به نام (زفن)است که برخی ان را رقص ترجمه کرده اند ولی روشنه که چند قرن قبل چنین معنی نداشته و این معنی اطلاق جدید است.حرمتش از باب مقدمه حرام و ریبه است.یعنی به ادم حالت شهوی دست بدهد. ولی در روایات اهل سنت مکرر اشاره شده که پیامبر به دیدن رقص می رفته وتشویق می کرده است.البته حدیث ها از عایشه و ابوهریره است که نزد فقهای شیعه اعتبار روایی ندارند.
    و یک روایت محکم و غیر قابل خدشه در شیعه داریم که در ان گفته شده که موسیقی و مثل ان در شب عروسی بخشیده شده و بی اشکال است.ولی روابط زن و مرد (اختلاط)را فقها از حلال های این شب استثنا کرده اندبا دلیل های خاص.
    در مورد نظرات فقها هم بگویم که ایت الله صافی گلپایگانی و ایت الله بهجت موسیقی را کلا حرام می دونند.و رادیو و تلویزیون از دید این دو بزرگوار حرامه.ولی ایت الله منتظری موسیقی را اولا حرام نمی دونه.مگر اینکه شعری که در ان خوانده می شود انسان را از حالت عادی خارج کند.یه چیزی مثل مستی.و….

    جواب به این نظر

  27. میم نقطه ۱۳۸۸-۰۱-۳، ۴:۵۲ ب.ظ

    یکی از اقای بهجت در مورد این حرفهایی که میگن در باره عروسی حضرت زهرا و داستانهایی که نقل می کنن و صحت اونها پرسیده بود…چند سال پیش اون مطلب رو برای جواب به زن برادرم که از این حرفها میزد پیدا کردم….لحن جواب کاملا قاطعانه بود اونقدر که بنده خدا فک کنم حرفی نتونست بزنه……دقیق یادم نمونده اما چیزی مثل این جمله بودکه:این دروغها به آدمهایی مثل حضرت زهرا نمی چسبه….
    اگه دنبال حقیقت هستید سری به سایت آقای بهجت بزنید

    جواب به این نظر

  28. میم نقطه ۱۳۸۸-۰۱-۳، ۴:۵۶ ب.ظ

    میدونید ولی مشکل ما اینجاست که نمیدونیم چه کار کنیم که پای رقص به مراسممون وا نشه!!!
    خانمم حتی می گفت چون ما نمی تونیم جلوی یه عده که میرقصن رو بگیریم بهتر حتی از همین بزرگترین اتفاق زندگیمون صرف نظر کنیم و هیچ جشنی نگیریم!

    توی اینکه رقص و موسیقی مناسب رقص حرامه شکی نیست!هرکسی هم خرافی باشه مراجع تقلیدی که عمرشون رو در راه کسب تخصص دین نهادندن خرافه گرا نیستند!

    جواب به این نظر

  29. atie ۱۳۸۸-۰۱-۸، ۴:۳۳ ب.ظ

    از من تو رقص کوک تر گیر نمیاری ، تو مد هم واسه خودم دستیار طراح مدم مثلن :) اما می دونم سر موسیقی نظراشون فرق می کنه.

    جواب به این نظر

  30. TIMSAAR ۱۳۸۸-۰۱-۹، ۹:۱۹ ق.ظ

    با درود

    از انجا که قوم عرب زبانشون بر اساس سوز و گریه بنا شده پس پر بیراه نیست که ما را هم که مردمانی شاد وسر زنده بودیم و به هر بهانه ای شادی و پای کوبی به راه میانداختیم .شوربختانه ما را هم البته بعضی از ما ها را به سمت عجز ناله تو سر زدن کشاندن

    جواب به این نظر

  31. farshid_ ۱۳۸۸-۰۱-۱۸، ۱:۰۱ ب.ظ

    طرفداران محترم علی دائی:
    از آنجاییکه بنده تا دیروز به این آقا افتخار میکردم .ولی به شماها عرض کنم آقای علی دائئ در یک فیلم کوتاهی که از برنامه p-n ……hotbird مورخ ۱۷/۱/۸۸ ساعت ۳۵/۱۹
    بخش میشد .ایشان در حین رانندگی با موبایل ش میگفت:۹۸/ تبریزیها کثافت (پوخ )
    هستند .وبه همه تبریزیها در ماهواره توهین کردنند.من میخواهم به این …. بگم من بعنوان یک ایرانی تو اگر تاریخ را ورق بزنی تمام انقلابها یا از تبریز برخواسته ویا نقش اصلی را در مبارزه با ظلم وستم پرچم دار این نهضتها بودند و از نظر اخلاق ورفتار در
    جوامع جزو اولینها هستند بطوریکه خود شهر تبریز را شهر بدونه گدا میشناسند .
    یعنی مردم فهیم تبریز آنقدر مهربان هستند که نمیگذارند گدا بوجود بیاید وبموقع به آنها
    کمک میرسانند . واز نظر اولینها از نظر علم فرهنگ صنعت اختراع اکتشاف سیا ست
    وکیاست هستند برو بچه جان تاریخ را خوب مطالعه کن وتو به این مردم توهین واهنت
    کردی و این نبخشودنی هست واین را بدان جوانان با غیرت تبریزی جواب وانتقام خود را
    از توی ………خواهند گرفت . به امید آنروز

    جواب به این نظر

  32. فرید ۱۳۸۸-۰۱-۲۴، ۱۱:۲۹ ب.ظ

    با حرفاتون موافقم.اما در مختلط بودن یه جورایی نه.
    موفق باشید

    جواب به این نظر

  33. میترا ۱۳۸۸-۰۳-۵، ۱:۲۹ ب.ظ

    خیلی این آداب و سنن مسخرست . به قول شما از کجای دین دراومده!!! مذهبی افراطی تا به این حد !!! والا خودشون بدترن .من هم یه هم خوابگاهی داشتم در همین مایه ها بود !!!

    جواب به این نظر

  34. آرمان ۱۳۸۸-۰۶-۲، ۲:۲۰ ب.ظ

    سلا به همگی رقص و موسیقی (شاد – غمگین) خوبه ولی اونی که شما به عنوان های فتوی و هر چیز دیگری می شنوید یک عقیده شخصی فقط یک نفری است که ممکن در درون خود خانواده آن فتوی دهنده هم قابل قبول نباشد در ادیان الهی حتی اسلام هیچ ممانعتی برای رقص و اواز و موسیقی به هیچ عنوان وجود ندارد.

    جواب به این نظر

  35. م.م ۱۳۸۸-۱۲-۴، ۱۱:۳۲ ب.ظ

    یک چیزی که بین همه فقها ( مراجع ) مشترک است اینه که استماع غنا حرام است.
    حکم اینه ، حالا در مورد رعایت کردن یا نکردن ، اصلا قبول داشتن یا نداشتن تقلید کردن و… بحث دیگه ای است

    جواب به این نظر

  36. رضات ۱۳۸۸-۱۲-۵، ۱۰:۴۸ ق.ظ

    من زیاد موسیقی گوش میدم. از هر نوعی. ولی تا حالا موسیقی نشنیدم که باعث تحریک جنسی بشه و اصولا فکر نمیکنم چنین چیزی وجود داشته باشه. از نظر تاثیر، موسیقی یا آرامش دهنده هست مثل قطعات پیانو یا باعث جنب و جوش میشه مثل آهنگهایی که تو سالنهای بدنسازی پخش میکنن یا آدم رو به فکر فرو میبره (البته با ترکیب با یک شعر خوب) مانند آهنگای اجتماعی مثلا نقاب سیاوش قمیشی یا باعث رقص و طرب میشه که به آهنگای شیش و هشتی معروفن.
    این ذهنیتی که تو بعضی وجود داره و شنیدن موسیقی رو گناه میدونن بیشتر یک ترس مذهبی هست تا یک واقعیت موجود.
    شما اگه از یه آدم مذهبی سوال کنید که چرا مثلا قمار حرامه به راحتی و با استدلال و بدون اینکه حدیثی از خدا و پیغمبر بیاره میتونه براتون ثابت کنه چرا ولی اگه بپرسید چرا موسیقی حرامه مطمئنا هیچ جواب استدلالی نخواهند داشت و شما رو به احادیث و روایات و فتواهای مراجع ارجاع میدن!
    نکته دیگه ای که وجود داره اینه که در مورد پدر مادرها که سن و سالی ازشون گذشته بهتره که فقط همدیگه رو درک کنیم چون دست برداشتن از یک عقیده کار راحتی نیست مخصوصا برای کسی که یه عمر به اون پایبند بوده ولی در مورد جوونترها قابل بحثه.

    جواب به این نظر

  37. عابر پیاده ۱۳۸۸-۱۲-۷، ۷:۴۵ ق.ظ

    عذر می خواهم خودم را قاطی می کنم. داشتم رد می شدم فقط ولی صحبا ها توجهم را جلب کرد. پست زهراخانم بیشتر این تلقی را ایجاد می کند که ایشان دیدگاهشان مبتنی بر مخالفت با فقه و مراجع نیست، بلکه تصور کرده اند که برخی آراء و فتاوی افراطی و متحجرانه است و جای تعجب هم نیست، چون قراءت رسمی از فقه که نظام جاری وابسته به آن می باشد، با گروش ها و گرایش های اجتماعی و سیاسی جامعه و رسانه ها فی المجموع آن دیدگاه هایی را غلبه و سیطره می بخشند که در این امور تساهل و انعطاف دارد و در هر کجای عالم نیز چه قوانین و چه فرهنگ راهبر (و برنامه ریزی شده از بالا) سلائق و عقائد جامعه را در زمره ی منابع و معیارها مسلم می گیرند. طبیعی است که اکثریت جامعه با آن رساله ها و رسانه ها و گفته ها و یافته هایی مانوس باشند که در فضای مذکور جاری و ساری است و بعید می دانم که یک فرد متعارف امروز حتی احتمال مخالف بدهد. ما طلبه ها در محیط خودمان همین حالت را داریم و شاید آن دیدگاه ها برای ما غریب جلوه کند. اما صرف نظر از این مقدمه چند نکته را بگویم و بقیه ی راهم را بروم:
    ۱٫ هرچند این مطلب از جاهایی ترویج و تلقین شود، اما مقالات و برنامه های رسانه ای و گفتارهای عمومی در زمینه ی مطالب فقهی کارکرد اقناعی نه می توانند و نه باید داشته باشند. اولا چون منطقی جلوه نمی کند که مطالبی تخصصی در علمی پر سابقه که در هم تنیده با علوم مقدمی و جانبی است و سرشار از قواعد و اصول و نکات و اصطلاحات است و زبانش هم عربی است، بتواند موضوعی را در مقاله و مقوله ی واحدی ولو به طور فهرست وار معرفی نماید تا چه رسد که حل کند. این تلقی به این می ماند که کسی یک موضوع مورد اختلاف نورولوژی یا برنامه نویسی را بخواهد به نحو مذکور به شما انتقال دهد. ثانیا که از نظر دینی ما نیازمند یقین و اطمینانیم، نه یک میل و قبول و موضع شخصی در حد یک “لایک” یا ستاره که پای یک مطلب می زنند. و این یقین و امان را یا خود می جوییم و می یابیم یا آن را از کسی که اوصاف و احوالش اطمینان و یقین را تضمین می کند تامین می نماییم و یا که طوری میان گزینه های عملی و گریزهای موردی اختیار و انتخاب می کنیم که جوانب خطر و خطا دفع گردد.
    ۲٫ اما اگر کسی دیدگاهش این است که اول اختیار کند که شادی و آزادی اش را اختیار کند یا نکند، بعد مصادیق و مجاریش را بر این امور منطبق کند، آری، در این صورت سخت می تواند اسلام شیعی را در کنار رقص و پارتی و مخالطت و غنا و اینها در زمره ی “فیووریت ها”یش درج کند، مگر آنکه به سلیقه و عقیده آن را تغییری دهد و تعبیری کند که در این قالب مقلوب بگنجد. اما اساسا برای او این سوال و این قیل و قال مطرح نیست و مفهوم هم نیست، چون غرض و هدفش چیز دیگری است که نه تحقیر می کنم و نه خصومت با آن می ورزم، اما دوست دارم که از سوی آنان نیز همین ها متوجهم نشود. من (من نوعی) اگر نمی رقصم و موسیقی مفهوم و نقش متفاوتی در زندگی ام دارد، به دوستان متفاوت نمی گویم که هم رقاصم و هم نوازنده و رقص و موسیقی اصلا همین است که منش و روش من است، پس عزیزان چرا بر همین مقیاس و منوال مشی نمی کنند و مصر و مقرند که شیعه ی تمام و مراعی و مراقب اند و بلکه تشیع مشی ایشان است و اشتباها بر ما اطلاق شده؟
    ۳-در خصوص موضوع موسیقی یک مشکل متوجه بزرگان و به تعبیر بهتر ناشی از کیفیت بیان ایشان است و آن نداشتن تعریف و توصیفی برای آن است، و الا در حکم حرمت توافق را تنها کسانی شکسته اند که معاصرند و قدر مشترکشان شاگردی آیة الله خمینی و یا همسویی با ایشان است. اما مشکل در این است که یک مفهوم غنا داریم که ابهاماتی در آن راه داشته و دارد، اما موسیقی در فقه عنوان نشده، بلکه ظاهرا اعم از غنا باشد و این را متذکر شوم که در عبارات آقای آیة الله العظمی صافی دام ظله موسیقی مترادف با غناست، البته ایشان دایره ی غنا را وسیع می گیرد ولی اشتباه نشود، در لسان شرع ما “موسیقی” نداریم، بلکه “غنا” داریم که در حرمتش بحثی نیست، بله، شاید موسیقی هایی موجود باشد که غنا نباشد، اما حجت شرعی را نمی توانیم بر محتملات بدون تفحص و تتبع قرار دهیم. این عرض شد تا اختلاف فقها آنقدر غریب جلوه نکند. ضمنا فقها به ادله ی احکام مراجعه می کنند و فی المثل اگر آیة الله اراکی قدس سره شیوه اش در فقه وی را می رساند به فتوا بر حسب ضابطه ی شخصی در آلات قمار(یعنی فرض کنید که شطرنج و ورق بی سود و بی برد و باخت جایز باشد با استناد به نیت و قصد طرفین) این امر او را روشنفکرتر و امروزی تر از آقایان دیگر نمی کرد که ضابطه ی نوعی دارند و می گویند که اگر عرف آن را آلت قمار یابد باز هم حرام است. یا اگر آیة الله سیستانی صیغه ی موقت را بدون اذن پدر در مورد باکره ی رشیده جایز نمی داند این ناشی از مردسالاری و تحجر و سنت پرستی نیست، بلکه محصول تفاوت مبنایی است و این هم در جامعه دقت نمی شود و فی المثل آقای صانعی به خاطر بلوغ دختر در ۱۳ سالگی می شود محبوب و روشنفکر تلقی می شود، در حالی که روایت عمار ساباطی از امام رضا علیه السلام عامل این فتواست نه تعمق ایشان در دختران امروز، و یا آیة الله فاضل سیگاری و علاقمند به شیگاری ها نبودند اگر سیگار را مبطل روزه نمی دانستند و … خلاصه لحن بعضی دوستان که تجلیل از فکر روشن یکی می کند و تقبیح تحجر دیگری، اساسا نه ربطی به واقع دارد و نه محلی در نزد مورد و موضوع آن.
    من بروم. عذر می خواهم. غرض جسارتی یا رد و انکاری نبود.

    جواب به این نظر

  38. فرزاد ۱۳۸۸-۱۲-۸، ۱۱:۵۴ ق.ظ

    من این داستان تو رو سر کلاس اندیشه ۱ به عنوان خرافه گرایی در دین خواهم گفت

    جواب به این نظر

  39. علی ۱۳۸۸-۱۲-۱۵، ۳:۴۲ ب.ظ

    کاش به جای این همه حرف از استفتای مراجع استفاده می کردید!
    رقص زن برای زن بدون وجود نامحرم در مجالس عروسی چه حکمی داره؟
    تبریزی و خامنه ای
    اگر باعث تحریک شهوت و باعث مفسده نشود اشکالی ندارد.

    بهجت، سیستانی، فاضل، نوری، وحید
    بنابر احتیاط واجب جایز نیست

    صافی و مکارم
    حرام

    منبع: پرسشها و پاسخ های دانشجویی ج ۲۲(احکام موسیقی) ص ۸۲

    جواب به این نظر

نظر شما